MAURICE
NICOLL
EL NUEVO HOMBRE
UNA INTERPRETACION
DE LAS
PARABOLAS Y MILAGROS
DE JESUSCRISTO
CAPITULO
XII
Uno
de los incidentes mas extranos que registran los Evangelios es la traicion de
Cristo por
Judas
Iscariote. Tal como aparece en el relato es algo inexplicable. Cristo enseno
abiertamente.
Cualesquiera
de las autoridades que hubiesen querido detenerle, judias o romanas,
hubiesen
podido hallarlo con facilidad. Mientras mas se estudia este incidente y todo
aquello con el relacionado, mas obvio se hace que representa algo, que lleva tras de si un significado interior. Dicho en
otras palabras. Judas traiciono a Cristo en un sentido muy diferente del sentido
literal. Claro es que Judas simboliza una subvaloracion, una mala comprension
y, finalmente, una traicion a la ensenanza de Cristo. Dirigiendose a sus
discipulos, Cristo dice:
".No he escogido yo a vosotros doce y uno de vosotros es diablo?" Se refiere a Judas Iscariote. Sin embargo, ha de notarse que Cristo escogió a Judas. ".No he escogido yo a vosotros doce y uno de vosotros es diablo?" (Juan vi, 70). Judas le fallo a Cristo, como tambien le fallo Simon Pedro. Pero debemos comprender que la falta de Simon Pedro simboliza algo completamente distinto a la de Judas Iscariote. Pero ambos representan algo.
Pedro
nego a Cristo tres veces, o sea que lo nego por completo, y Cristo lo muestra
representando
a la Iglesia. Pero Judas no representa a la Iglesia que paso al mundo y que
siglo tras siglo lucho contra la violencia y la bestialidad del hombre en la
Tierra, permitiendo que existiera la cultura. El sentido interior de una
ensenanza acerca del reino de los cielos tiene que, eventualmente, perderse
poco a poco en medio de las exterioridades, de los ritos, de las disputas
acerca de las palabras, etc. O sea que Cristo,
que es el significado mas intimo y mas puro
de la enseñanza misma, tiene que ser negado en el proceso del tiempo. Pero toda
enseñanza acerca del nivel superior de la evolucion del hombre va seguida de
una nueva enseñanza. La enseñanza llega nuevamente. Cristo habla acerca de su
segunda venida y pregunta:
"Cuando
el Hijo del Hombre viniere, .hallara fe en la Tierra?" (Luc. XVIII, 8).
Las
tres negaciones de Pedro y el fracaso final de la fe en la Tierra
a la consumacion de la epocaestan conectadas entre si y fueron previstas en el
pasaje anterior. Pero las cosas no se juzgan por su estado final en el tiempo.
Se trata de toda la "epoca", o sea de la totalidad de la vida de una
cosa, el dia completo, no la ultima hora de oscuridad ni sus ultimos momentos.
Se establecio la Iglesia. Crecio y prevalecio contra el mal. No se presenta a
Pedro repudiando a Cristo, sino negandolo una vez, dos veces y una tercera vez
(plenamente) y de noche, al final del dia; o, mejor dicho, antes que comience
un nuevo "dia", cuando canta el gallo. Pero a Judas si que se le presenta
repudiando a Cristo por completo. No lo nego sino que lo rechazo.
Se
le presenta como a un hombre que hubiese pensado de Cristo como de un ser
ordinario,
pero
inocente. Se registra que cuando se "arrepintio", hablo de Cristo
como de un ser
inocente.
En Mateo se muestra a Judas en su arrepentimiento, y dice asi:
"Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, volvió arrepentido las treinta piezas de plata a los príncipes de los sacerdotes y a los ancianos. Diciendo: Yo he pecado entregando la sangre inocente. Mas ellos dijeron: ¿Qué se nos da a nosotros? Viéraslo tú'. 'Y arrojando las piezas de plata en el templo, partióse; y fue y se ahorcó." (Mat. XXVII, 3-5.)
Aca
se dice que Judas "se arrepintio". Pero el vocablo que se utiliza en
el griego nada tiene
que
ver con el termino μεταυοια,
que significa cambiar de manera de
pensar, o sea la clase de arrepentimiento que enseno Cristo. Quiere decir
"estar preocupado". .Pensaba en realidad Judas que habia pecado
unicamente al traicionar sangre inocente, o sabia quien era Cristo? Si lo
sabia, .como pudo obrar de esa manera? .Existia alguna razon? .Era necesario
que alguno de los discipulos representase
el repudio de Cristo por los judios, y
era necesario que desempenase un papel tan dificil como Juan el Bautista tuvo
que asumir su propio y difícil papel de heraldo? Hemos visto como Juan el
Bautista indica que le mandaron, que le fueron dadas instrucciones. Dice: "... el que me
envio a bautizar con agua, aquel me dijo: ≪Sobre quien vieres descender el
Espiritu y que reposa sobre el, este es el que bautiza con Espiritu Santo≫"
(Juan I, 33). .Hay alguna indicacion de que a Judas tambien le dijeron, que le dieron instrucciones? Si. Hay dos pasajes que senalan
que Judas obro por ordenes del propio Cristo.
En
Mateo (XXVI) se registra que despues que Judas le hubo besado para dar la senal
de la
detencion,
Jesus le dijo: "Amigo, .a que vienes?" Y en Juan (XIII) las palabras
de Jesus a
Judas
durante la ultima cena son significativas y parecen representar una orden. Los
discipulos
habian pedido a Cristo que les dijese cual de ellos iba a entregarle.
"Respondió Jesús: .Aquél es a quien yo diere el pan mojado. Y mojado el pan, diolo aJudas Iscariote, hijo de Simón. Y tras el bocado Satanás entró en él. Entonces Jesús le dice:Lo que haces, hazlo más prestos. Mas ninguno de los que estaban a la mesa entendió a qué propósito dijo esto. Porque los unos pensaban, porque Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiestas, o que diese algo a los pobres. Como él pues hubo tomado el bocado, luego salió y ya era de noche." (Juan XIII, 26-30.)
Que
era el pan mojado, el bocado, y que contenia de suerte que expresamente se
diga: "Y
tras
el bocado Satanas entro en el"? Quiza contuviese alguna sustancia que hizo
posible el que Judas cumpliese con lo que se le habia mandado hacer y que, de
otro modo, tal vez no lo hubiese hecho. Pues Jesus con mucha claridad le dice
que debe ir y obrar. Le indica: "Lo que haces, hazlo mas presto". Y
el relato nuevamente pone enfasis en la importancia del pan mojado, del bocado,
pues agrega: "Como el pues hubo tomado el bocado, luego salio y ya erade
noche". No indica que el bocado fuese la senal dada. Mas bien muestra que después del bocado Judas tuvo el poder de obrar mal. Le sobrevino un
cambio. Y mas tarde, durante su conversacion con Pilatos, Jesus le dice que no
hubiese tenido ningun poder sobre el si no hubiese sido por Judas:
"Ninguna potestad tendrias contra mi si no te fuese dada de arriba; por tanto,
el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene" (Juan XIX, 11). .Se vio
Judas obligado a obrar como lo hizo? .Obro de modo inconsciente por la clase de
hombre que era?.Judas obro
conscientemente y con toda deliberacion cargo sobre si mismo con una parte, con
un papel que tenia que representar? De una cosa si podemos estar ciertos: Judas
cumplia con las escrituras. Por lo menos, en este sentido represento un papel.
A menudo los Evangelios dicen que ciertas cosas se hacen de la manera como se
hacen a fin de que se cumplan las escrituras.
Aun
se registra al propio Cristo diciendo a sus discipulos "que era necesario
que se
cumpliesen
todas las cosas que estaban escritas sobre mi en la ley de Moises y en los
profetas y en los salmos" (Luc. XXIV, 44). A traves de todos los
Evangelios se indica que Cristo actuaba con deliberacion y que eligio a sus
discipulos, incluyendo a Judas, a fin de que representasen los papeles que
tenian que desempenar en el gran drama que habia sido previsto y cuyos detalles
habian sido arreglados minuciosamente. La primera figura que aparece en este
drama es Juan el Bautista, quien ya habia realizado su papel. Cristo advirtio a
sus discipulos que seria crucificado. En el Evangelio de Juan se relata que
cuando Andres y Felipe le dicen que ciertos griegos han llegado a verle, el
acepta esto como una senal de que ha llegado la hora, y dice:
"La hora viene en que el Hijo del Hombre ha de ser glorificado" (JuanXII, 23).
Llama
a sus discipulos aparte y les advierte que clase de muerte es la que habra de
sufrir.
No trata de evitar semejante destino, sino que dice: "A este fin yo he
nacido". En todos los detalles se subraya que deben cumplirse las
escrituras. Cuando los soldados llegaron a prender a Jesus, este reprendio a
Pedro por tratar de detenerlos, diciendo: ".Acaso piensas que no puedo
orar ahora a mi Padre y el me dara mas de doce legiones de angeles? .Como pues
se cumpliran las escrituras, que asi conviene que sea hecho? .. Mas todo esto
se hace para que se cumplan las escrituras de los profetas" (Mat. XXVI,
53, 54, 56).
En
este drama, conscientemente representado y cuyo cumplimiento estaba previsto.
Judas
Iscariote
tenia que desempenar el mas dificil de todos los papeles. Consideremos en que
forma
dio cumplimiento a las escrituras. Despues de haber arrojado las treinta piezas
de plata en el santuario y de haber ido a colgarse, se dice en Mateo:
"Y los príncipes de los sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: «No es lícitoecharlas en el tesoro de los dones porque es precio de sangre». Mas habido consejocompraron con ellas el campo del alfarero, por sepultura para los extranjeros. Por lo cualfue llamado aquel campo. Campo de Sangre, hasta el día de hoy. Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, que dijo: «Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, que fue apreciado por los hijos de Israel»." (Mat. XXVII, 6-9.)
Resulta
claro que Judas actuo como lo hizo en cumplimiento de las escrituras. O sea que
obro como debia. .Pero actuo consciente o inconscientemente?
Examinemos
aquella parte de las antiguas escrituras que el tenia que cumplir. No se
encuentra en Jeremias, sino en Zacarias. El profeta describe como el Senor le
dice que alimente a cierto rebaño, o sea, en este caso, a cierta parte del
pueblo judio. Para este fin tomo dos caminos, o sea que les enseno a traves de
dos fuentes de poder (pues un cayado representa poder), uno de los cuales se
llama Suavidad o Gracia, y el otro Ataduras (o Union). Son el Bien y la Verdad de la enseñanza; y dice:
"Apacenté pues las ovejas de la matanza, es saber, los pobres del rebaño. Y me tomé doscayados: al uno puse por nombre Suavidad, y al otro Ataduras; y apacenté las ovejas. E hice matar tres pastores en un mes y mi alma se angustió por ellos, y también el alma de ellos me aborreció a mí. Y dije: No os apacentaré: la que muriere, muera; y la que se perdiere, se pierda; y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compañera."
Todo
esto significa que esta enseñanza no fue recibida. Morir significa aca la
muerte interior que ocurre cuando se pierde de vista el Bien, y el profeta
continua:
"Tomé luego mi cayado Suavidad y quebrólo, para deshacer mi pacto que concerté con todos los pueblos. Y fue deshecho en ese día y así conocieron los pobres del rebaño que miran a mi, que era la palabra de Jehová. Y díjeles: "Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo". Y pesaron para mi salario treinta piezas de plata. Y díjome Jehová: Échalo al tesoro, hermoso precio con que me han apreciado». Y tomé las treinta piezas de plata y échelas en la casa de Jehová al tesorero. Quebré luego el otro mi cayado Ataduras para romper la hermandad entre Judo. e Israel." (Zac. XI, 7-14.)
La
conexion obvia entre este pasaje y la tragedia de Judas estriba en el avaluo
que se hizo del profeta, y el avaluo de Cristo en treinta piezas de plata. En
los versiculos ya citados se ve claramente una referencia a la enseñanza: La
frase: "Y dijome Jehova: Echalo (las 30 piezas de plata) al tesoro,
hermoso precio con que me han apreciado", tiene un significado mordaz como
si dijese: "Mirad !que maravilloso valor me dan!" Judas tuvo que
representar todo esto, representar el fracaso de la enseñanza en el sentido
interior. Tuvo que simbolizar con dinero literal la valorizacion de Cristo y de
su enseñanza que en los versiculos de Zacarias fue cumplido por quienes recibieron una enseñanza
similar del profeta.
Si
Judas Iscariote fue un hombre malo de veras, .por que los discipulos no dicen
nada contra el? Habia sido elegido por Cristo, y estuvo con el por un tiempo,
algo asi como tres anos, o sea durante todo el periodo completo de la ensenanza de Cristo. Esto tiene un significado historico,
pues tres significa siempre algo
completo, algo pleno. Ninguno de los
tres primeros autores del Evangelio dice nada contra Judas. Cuando durante la
Ultima Cena Cristo anuncia que uno de ellos le entregara, ni siquiera se
registra una sospecha de que pueda ser Judas.
Marcos
dice que uno por uno los discipulos preguntaron a Cristo: ".Soy yo?"
Y Juan dice que "entonces los discipulos mirabanse los unos a los otros,
dudando de quien decia". Aun cuando Judas salio siendo ya noche, tras
haber recibido el bocado y la orden de Cristo, se recalca en forma especial que
"ninguno de los que estaban a la mesa entendio a que proposito dijo
esto" (Cristo a Judas) (Juan xiii 28). Ni tampoco hay comentario alguno
por el autor de este Evangelio.
