LA CUESTIÓN DE LA SITUACIÓN

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EL MAGO Y SUS OVEJAS Cuento

EL MAGO Y SUS OVEJAS

Selección de cuentos orientales

"Mas para llegar un día a ser capaz de ver una cosa todo el tiempo, hay que verlo primero una

vez, aunque sea por un segundo. Todos los nuevos poderes, todas las capacidades de

realización, vienen de una sola y misma manera. Al comienzo se trata sólo de raras

vislumbres que no duran sino un instante;

luego éstas pueden reproducirse más a menudo y durar cada vez más tiempo, hasta que al fin,

después de un larguísimo trabajo, se vuelven permanentes. La misma ley se aplica al

despertar. Es imposible despertar completamente de un solo golpe. Hay que comenzar

primero por despertar durante muy breves instantes. Pero hay que morir de golpe y para

siempre, después de haber hecho un cierto esfuerzo, después de haber triunfado sobre un

cierto obstáculo, después de haber tomado una cierta decisión, de la cual no se puede

retroceder. Esto sería difícil y aun imposible, si no se hubiera hecho anteriormente un despertar

lento y gradual.

''Pero hay miles de cosas que impiden que el hombre despierte y que lo mantienen en poder de

sus sueños. Para actuar conscientemente con la intención de despertar, hay que conocer la

naturaleza de las fuerzas que retienen al hombre en el sueño.

"Ante todo, hay que comprender que el sueño en el cual existe el hombre no es un sueño

normal, sino hipnótico. El hombre está hipnotizado, y este estado hipnótico está mantenido y

reforzado continuamente en él. Todo pasa como si hubiera ciertas «fuerzas» para las cuales

sería útil y beneficioso el mantener al hombre en un estado hipnótico, con el fin de impedirle

que vea la verdad y que se dé cuenta de su situación.

"Cierto cuento oriental habla de un mago muy rico que tenía numerosos rebaños de ovejas.

Este mago era muy avaro. No quería contratar pastores, y no quería cercar los prados donde

pacían sus ovejas. Las ovejas se extraviaban en el bosque, se caían de los barrancos, se

perdían, y sobre todo se fugaban cuando se aproximaba el mago, porque sabían que él quería

su carne y su piel. Y a las ovejas esto no les agradaba.

"Por fin, el mago encontró el remedio. Hipnotizó a las ovejas y les sugirió primeramente que

eran inmortales, y que no les haría ningún daño el ser despellejadas, que al contrario este

tratamiento era excelente para ellas, y aun agradable; luego el mago les sugirió que él era un

buen pastor que amaba mucho a su rebaño, que estaba dispuesto a hacer toda clase de

sacrificios por él; en fin, les sugirió que si les llegase a suceder la menor cosa, eso no ocurriría

en ningún caso ahora, ese mismo día, y que por consiguiente no tenían que preocuparse.

Después el mago les metió en la cabeza que de ninguna manera eran ovejas; sugirió a algunas

que eran leones, a otras que eran águilas, y a otras que eran hombres o que eran magos.

"Hecho esto sus ovejas no le causaron más molestias ni preocupación. No se escapaban más,

esperando por el contrario con serenidad el instante en que el mago las esquilara o las

degollara.

"Este cuento ilustra perfectamente la situación del hombre.

"En la literatura llamada «oculta», ustedes probablemente han encontrado las expresiones

«Kundalini», «el fuego de Kundalini» o «la serpiente de Kundalini». Estos términos se emplean

a menudo para señalar un poder extraño latente en el hombre que puede ser despertado.

Pero ninguna de las teorías conocidas da la verdadera explicación de la fuerza de Kundalini.

Esta fuerza se atribuye a veces al sexo, a la energía sexual, es decir se asocia a la idea de que

es posible emplear la energía del sexo para otros fines. Esta última interpretación es

completamente errónea, porque Kundalini puede estar en todas las cosas. Y sobre todo,

Kundalini no es en ningún caso algo deseable o útil para el desarrollo del hombre. Es muy

curioso notar cómo los ocultistas se han valido de una palabra cuya significación han alterado

completamente, logrando hacer de esta muy peligrosa fuerza un objeto de esperanza y una

promesa de bendición.

"En realidad, Kundalini es el poder de la imaginación, el poder de la fantasía, que usurpa el

lugar de una función real. Cuando un hombre sueña en vez de actuar, cuando sus sueños

toman el lugar de la realidad, cuando un hombre se toma a sí mismo por un león, un águila o

un mago, es la fuerza de Kundalini que actúa en él. Kundalini puede actuar en todos los

centros, y con su ayuda todos los centros pueden satisfacerse, ya no en lo real sino en lo

imaginario. Una oveja que se toma a sí misma por un león o por un mago, vive bajo el poder

de Kundalini.

"Kundalini es una fuerza que ha sido introducida en los hombres para mantenerlos en su

estado actual. Si los hombres pudieran darse cuenta realmente de su situación, si pudieran

darse cuenta de todo el horror de esto, serían incapaces de seguir siendo como son, ni siquiera

por un segundo. Comenzarían en seguida a buscar una salida, y la encontrarían muy

rápidamente porque hay una salida; pero los hombres no la ven, simplemente porque están

hipnotizados. Kundalini es la fuerza que los mantiene en un estado de hipnosis. Para el

hombre, despertar significa estar «deshipnotizado». Allí está la dificultad principal, pero es

igualmente allí donde encontramos la garantía de la posibilidad del despertar, porque no hay

legitimación orgánica para tal sueño — el hombre puede despertar.

"Teóricamente, lo puede hacer, pero prácticamente es casi imposible, porque tan pronto un

hombre abre los ojos, despertando por un momento, todas las fuerzas que lo retienen en el

sueño ejercitan de nuevo sobre él una fuerza diez veces más fuerte, e inmediatamente recae en

el sueño, muy a menudo soñando que está despierto o que está despertando.

QUE ES LA CONCIENCIA? 3era parte

EL DESPERTAR

"Pero felizmente para el hombre, es decir para su paz y su sueño, este estado de conciencia es muy raro".

Desde su más tierna infancia , los topes han comenzado a desarrollarse y a fortalecerse en él, quitándole progresivamente toda posibilidad de ver sus contradicciones interiores, por consiguiente, para el no hay el menor peligro de un súbito despertar. El despertar sólo es posible para aquellos que lo buscan, que lo quieren, y que están dispuestos a luchar a consigo mismos, a trabajar sobre sí mismos, mucho tiempo y con perseverancia para obtenerlo. Con este fin, es necesario destruir los "topes", es decir, ir al encuentro de todos los sufrimientos interiores que están ligados a la sensación de las contradicciones. Además, la destrucción misma de los topes exige un trabajo muy largo, y un hombre tiene que estar de acuerdo con este trabajo, comprendiendo bien que para él el despertar de su conciencia estará acompañado de todas las incomodidades y de todos los sufrimientos imaginables.

Pero la conciencia moral es el único fuego que puede fundir todos los polvos metálicos del crisol del que hemos hablado, y crear la unidad que el hombre no poseía en el estado en que emprendió el estudio de sí mismo.

El concepto de "conciencia moral" nada tiene que ver con el "moralidad".

La conciencia moral es un fenómeno general y permanente.

Es la misma para todos los hombres y no es posible sino en ausencia de topes. Desde el punto de vista de las diferentes categorías de hombres, podemos decir que existe la conciencia del hombre que no tiene contradicciones. Esta conciencia no es sufrimiento, sino una alegría de caracter totalmente nuevo, y que somos incapaces de comprender. El despertar aún momentáneo de la conciencia moral en un hombre con millares de "yoes" diferentes implica obligatoriamente el sufrimiento.

Por tanto, si estos instantes de conciencia se repiten más a menudo y duran cada vez más a menudo y duran cada vez más, si el hombre no les teme, sino por el contrario coopera con ellos y trata de guardarlos y prolongarlos, un elemento de alegría muy sutil, un gusto anticipado de la verdadera

"conciencia lúcida" penetrará gradualmente en él.

Frag. de una enseñanza des-co-no-ci-da P.Ouspensky (pag.211)