Yo, legión

Cuando a quien vive bajo esta presion constante de la vida contemporanea

se le pide que vuelva hacia si mismo su mirada mental, por lo general responde

que no tiene tiempo para entregarse a un tal ejercicio. Si se le insiste y asiente,

en la mayoria de los casos dira que no ve nada. Niebla. Oscuridad. En algunos

raros casos el observador informara que percibe algo que no sabria definir,

porque ese algo cambia todo el tiempo.

Esta ultima observacion es correcta. En efecto, todo cambia en nosotros

y a cada instante. Basta el menor choque exterior —agradable o desagradable,

feliz o desgraciado— para que nuestro contenido interior tome un nuevo

aspecto.

Aquí dos textos complementarios:

-Si continuamos la observacion interior sin tomar partida, nos permite

constatar muy pronto y no sin sorpresa que nuestro Yo, del

cual estamos habitualmente tan orgullosos, no es siempre igual a si mismo:

cambia. Luego la impresion se define; comenzamos a notar que en realidad no

vive en nosotros un hombre unico sino varios, cada uno con sus propios gustos,

sus aspiraciones propias y persiguiendo sus propios fines. De pronto descubrimos

en nosotros un mundo lleno de vida y de colores que hasta ayer ignorabamos

casi por completo.

De continuar la experiencia, pronto distinguiremos tres corrientes en

esa vida en perpetuo movimiento: la de la vida, por asi decir vegetal, de los

instintos; la de la vida animal de los sentimientos y, finalmente, la corriente de

la vida propiamente humana, caracterizada por el pensamiento y la palabra.

Algo asi como si en nosotros existiesen tres personas. Pero donde todo esta

entremezclado de una extraña manera.

Podemos apreciar entonces el valor de la observación de sí como metodo

de trabajo practico que permite conocerse y entrar en si mismo. A medida que

progresamos nos damos mas y mas cuenta de la real situacion en que nos

encontramos. En definitiva, el contenido interior del hombre es analogo a un

recipiente lleno de limaduras en estado de mezcla por accion mecanica, de modo

tal que cualquier choque sufrido por el recipiente provocara un desplazamiento

de las particulas de limadura. Es asi como la vida real escapa al ser humano, a

causa de ese cambio permanente de su vida interior.

No obstante, como veremos mas adelante, esta insensata y peligrosa

situacion puede ser favorablemente modificada. Ello requiere trabajo, esfuerzos

conscientes y sostenidos. La introspeccion mantenida incansablemen te trae

como consecuencia una sensibilizacion interior que, a su vez, intensificara la

amplitud y frecuencia de los movimientos en ocasion del desplazamiento de las

particulas de limadura. De esta forma, los choques que antes pasaban desapercibidos

provocaran de ahi en adelante vivas reacciones. Por su continua

amplificacion, estos movimientos llegaran a producir un frotamiento de tal

intensidad entre las particulas de limadura, que un dia se podra sentir el fuego

interior encenderse en si.

No basta una simple llamarada ni basta que el fuego arda bajo las

cenizas. Un fuego vivo, ardiente, una vez encendido debe ser cuidadosamente

mantenido por la voluntad de afinar y cultivar la sensibilidad. Si esto ocurre,

nuestro estado puedē cambiar: el calor de la llama provocara en nosotros la soldadura.

De ahí en adelante el contenido interior ya no formará un conglomerado

de partículas de limadura; formará un bloque. Los choques sufridos ya no

provocarán en el hombre, como antes, un cambio interior. Alcanzado este

punto, habrá adquirido la firmeza y permanecerá él mismo en medio de las

tempestades de la vida.

Tal es la perspectiva que se abre a quien estudia la ciencia esotérica.

Para alcanzar el estado que se acaba de describir habrá que desembarazarse

desde el comienzo de toda ilusión respecto a sí mismo, por cara que sea, pues,

tolerada al principio, una ilusión de esta índole crecerá sobre la marcha y, para

deshacerse de ella, serán necesarios sufrimientos y esfuerzos complementarios.

En tanto el hombre no lo haya alcanzado lavida constituye una

existencia fáctica,-ya que él mismo cambia a cada instante. Y dado que esos

cambios se producen bajo el efecto de choques exteriores que él casi nunca

puede prever, le es igualmente imposible estimar de antemano sus propios

cambios interiores. Vive librado a los acontecimientos, ocupado en recomponer

todo con subterfugios. En realidad, avanza hacia lo desconocido, librado al azar.

Este estado de cosas es llamado en la Tradición Ley del Azar o Ley del Accidente y

es la ley principal bajo cuyo imperio lleva el hombre, tal como es, su ilusoria

existencia. El hombre reacciona como puede contra la constante presión de las

dificultades y las obligaciones que pesan sobre él. En cuanto a los cambios

interiores, los percibe generalmente por las reacciones instintivas compensadoras

que provocan y adopta en cada circunstancia una actitud definida.

Procura, a cualquier precio, sino Es, al menos parecer logico consigo mismo y

dueño de sus actos. Ante un golpe de suerte o un éxito inesperado, trata de

persuadir a quienes lo rodean, e indirectamente de convencerse a si mismo, que

no esta para nada sorprendido, que había previsto el desarrollo de los hechos y

que todo habia sido calculado de antemano. En el caso contrario, si fracasa,

echara la culpa a los demás, a los acontecimientos y, en general, a las circunstancias.

Esto sucede porque el frotamiento de la limadura produce en nosotros

una sensación desagradable y sentimos la necesidad de desembarazarnos de

ella lo mas rápido posible. El movimiento de la limadura se detiene cuando

encontramos una solución: el falso motivo que nos permite detener el choque.

Es asi como el hombre se nos aparece constantemente preocupado por recomponer

con subterfugios su interior. Esto, con el tiempo, se torna automático.

Boris Mouravieff

-Al hablar de si mismo, el hombre dice: Yo. Es quizas el termino mas

enigmatico y menos definido del lenguaje humano. En efecto, al hablar de su

cuerpo, el hombre lo trata en tercera persona, lo cual es correcto. Ahora bien, al

hablar de su Alma, la trata tambien en tercera persona. Afirma asi que el no es

ni su cuerpo ni su Alma. Aunque parezca a primera vista paradojico, esta es la

regla para la inmensa mayoria de los seres humanos. Pero si el hombre no es ni

el cuerpo ni el Alma, .que es, entonces, el hombre? .Que es ese Yo que siente en

el y al cual se esfuerza por comunicarle aunque mas no sea una apariencia de

continuidad logica?

s articulas de limadura, cuya posicion relativa cambia todo el

t i e o son precisamente laslue en su conjunto representan nuestro Yo. Este Yo

no es constante, toma una multitud de aspectos diferentes pero es en todo caso

el Yo con el cual el hombre —tal como nacio sobre la Tierra— evoluciona

en la vida.

Ese Yo no solo no es ni constante ni permanente sino que, además, es

multiple, dado que cada uno de los tres hombres que coexisten en el hombre y

de los cuales hemos hablado antes, es igualmente un sujeto compuesto. De

modo que nuestro Yo es en realidad un conjunto formado por una multitud de

pequeños yoes, relativamente autónomos, cada uno con su tendencia a actuar a

su manera. Esta es la naturaleza de nuestro Yo, legión

Boris Mouravieff

La metáfora de la imagen significa el Yo Real o Amo en el centro y alrredor 7 caracteristicas bases de la personalidad, llamadas pasiones, pecados que son los ejes de los yoes. La palabra Legión significa en su tercera acepción: muchedumbre.