JUDAS

MAURICE NICOLL

EL NUEVO HOMBRE

UNA INTERPRETACION

DE LAS

PARABOLAS Y MILAGROS

DE JESUSCRISTO

CAPITULO XII 
JUDAS ISCARIOTE,
El significado Esotérico

Uno de los incidentes mas extranos que registran los Evangelios es la traicion de Cristo por

Judas Iscariote. Tal como aparece en el relato es algo inexplicable. Cristo enseno abiertamente.

Cualesquiera de las autoridades que hubiesen querido detenerle, judias o romanas,

hubiesen podido hallarlo con facilidad. Mientras mas se estudia este incidente y todo aquello con el relacionado, mas obvio se hace que representa algo, que lleva tras de si un significado interior. Dicho en otras palabras. Judas traiciono a Cristo en un sentido muy diferente del sentido literal. Claro es que Judas simboliza una subvaloracion, una mala comprension y, finalmente, una traicion a la ensenanza de Cristo. Dirigiendose a sus discipulos, Cristo dice:

".No he escogido yo a vosotros doce y uno de vosotros es diablo?" Se refiere a Judas Iscariote. Sin embargo, ha de notarse que Cristo escogió a Judas. ".No he escogido yo a vosotros doce y uno de vosotros es diablo?" (Juan vi, 70). Judas le fallo a Cristo, como tambien le fallo Simon Pedro. Pero debemos comprender que la falta de Simon Pedro simboliza algo completamente distinto a la de Judas Iscariote. Pero ambos representan algo.

Pedro nego a Cristo tres veces, o sea que lo nego por completo, y Cristo lo muestra

representando a la Iglesia. Pero Judas no representa a la Iglesia que paso al mundo y que siglo tras siglo lucho contra la violencia y la bestialidad del hombre en la Tierra, permitiendo que existiera la cultura. El sentido interior de una ensenanza acerca del reino de los cielos tiene que, eventualmente, perderse poco a poco en medio de las exterioridades, de los ritos, de las disputas acerca de las palabras, etc. O sea que Cristo, que es el significado mas intimo y mas puro de la enseñanza misma, tiene que ser negado en el proceso del tiempo. Pero toda enseñanza acerca del nivel superior de la evolucion del hombre va seguida de una nueva enseñanza. La enseñanza llega nuevamente. Cristo habla acerca de su segunda venida y pregunta:

"Cuando el Hijo del Hombre viniere, .hallara fe en la Tierra?" (Luc. XVIII, 8). Las

tres negaciones de Pedro y el fracaso final de la fe en la Tierra a la consumacion de la epocaestan conectadas entre si y fueron previstas en el pasaje anterior. Pero las cosas no se juzgan por su estado final en el tiempo. Se trata de toda la "epoca", o sea de la totalidad de la vida de una cosa, el dia completo, no la ultima hora de oscuridad ni sus ultimos momentos. Se establecio la Iglesia. Crecio y prevalecio contra el mal. No se presenta a Pedro repudiando a Cristo, sino negandolo una vez, dos veces y una tercera vez (plenamente) y de noche, al final del dia; o, mejor dicho, antes que comience un nuevo "dia", cuando canta el gallo. Pero a Judas si que se le presenta repudiando a Cristo por completo. No lo nego sino que lo rechazo.

Se le presenta como a un hombre que hubiese pensado de Cristo como de un ser ordinario,

pero inocente. Se registra que cuando se "arrepintio", hablo de Cristo como de un ser

inocente. En Mateo se muestra a Judas en su arrepentimiento, y dice asi:

"Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, volvió arrepentido las treinta piezas de plata a los príncipes de los sacerdotes y a los ancianos. Diciendo: Yo he pecado entregando la sangre inocente. Mas ellos dijeron: ¿Qué se nos da a nosotros? Viéraslo tú'. 'Y arrojando las piezas de plata en el templo, partióse; y fue y se ahorcó." (Mat. XXVII, 3-5.)

Aca se dice que Judas "se arrepintio". Pero el vocablo que se utiliza en el griego nada tiene

que ver con el termino μεταυοια, que significa cambiar de manera de pensar, o sea la clase de arrepentimiento que enseno Cristo. Quiere decir "estar preocupado". .Pensaba en realidad Judas que habia pecado unicamente al traicionar sangre inocente, o sabia quien era Cristo? Si lo sabia, .como pudo obrar de esa manera? .Existia alguna razon? .Era necesario que alguno de los discipulos representase el repudio de Cristo por los judios, y era necesario que desempenase un papel tan dificil como Juan el Bautista tuvo que asumir su propio y difícil papel de heraldo? Hemos visto como Juan el Bautista indica que le mandaron, que le fueron dadas instrucciones. Dice: "... el que me envio a bautizar con agua, aquel me dijo: ≪Sobre quien vieres descender el Espiritu y que reposa sobre el, este es el que bautiza con Espiritu Santo≫" (Juan I, 33). .Hay alguna indicacion de que a Judas tambien le dijeron, que le dieron instrucciones? Si. Hay dos pasajes que senalan que Judas obro por ordenes del propio Cristo.

En Mateo (XXVI) se registra que despues que Judas le hubo besado para dar la senal de la

detencion, Jesus le dijo: "Amigo, .a que vienes?" Y en Juan (XIII) las palabras de Jesus a

Judas durante la ultima cena son significativas y parecen representar una orden. Los

discipulos habian pedido a Cristo que les dijese cual de ellos iba a entregarle.

"Respondió Jesús: .Aquél es a quien yo diere el pan mojado. Y mojado el pan, diolo aJudas Iscariote, hijo de Simón. Y tras el bocado Satanás entró en él. Entonces Jesús le dice:Lo que haces, hazlo más prestos. Mas ninguno de los que estaban a la mesa entendió a qué propósito dijo esto. Porque los unos pensaban, porque Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiestas, o que diese algo a los pobres. Como él pues hubo tomado el bocado, luego salió y ya era de noche." (Juan XIII, 26-30.)

Que era el pan mojado, el bocado, y que contenia de suerte que expresamente se diga: "Y

tras el bocado Satanas entro en el"? Quiza contuviese alguna sustancia que hizo posible el que Judas cumpliese con lo que se le habia mandado hacer y que, de otro modo, tal vez no lo hubiese hecho. Pues Jesus con mucha claridad le dice que debe ir y obrar. Le indica: "Lo que haces, hazlo mas presto". Y el relato nuevamente pone enfasis en la importancia del pan mojado, del bocado, pues agrega: "Como el pues hubo tomado el bocado, luego salio y ya erade noche". No indica que el bocado fuese la senal dada. Mas bien muestra que después del bocado Judas tuvo el poder de obrar mal. Le sobrevino un cambio. Y mas tarde, durante su conversacion con Pilatos, Jesus le dice que no hubiese tenido ningun poder sobre el si no hubiese sido por Judas: "Ninguna potestad tendrias contra mi si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene" (Juan XIX, 11). .Se vio Judas obligado a obrar como lo hizo? .Obro de modo inconsciente por la clase de hombre que era?.Judas  obro conscientemente y con toda deliberacion cargo sobre si mismo con una parte, con un papel que tenia que representar? De una cosa si podemos estar ciertos: Judas cumplia con las escrituras. Por lo menos, en este sentido represento un papel. A menudo los Evangelios dicen que ciertas cosas se hacen de la manera como se hacen a fin de que se cumplan las escrituras.

Aun se registra al propio Cristo diciendo a sus discipulos "que era necesario que se

cumpliesen todas las cosas que estaban escritas sobre mi en la ley de Moises y en los profetas y en los salmos" (Luc. XXIV, 44). A traves de todos los Evangelios se indica que Cristo actuaba con deliberacion y que eligio a sus discipulos, incluyendo a Judas, a fin de que representasen los papeles que tenian que desempenar en el gran drama que habia sido previsto y cuyos detalles habian sido arreglados minuciosamente. La primera figura que aparece en este drama es Juan el Bautista, quien ya habia realizado su papel. Cristo advirtio a sus discipulos que seria crucificado. En el Evangelio de Juan se relata que cuando Andres y Felipe le dicen que ciertos griegos han llegado a verle, el acepta esto como una senal de que ha llegado la hora, y dice:

 "La hora viene en que el Hijo del Hombre ha de ser glorificado" (JuanXII, 23).

Llama a sus discipulos aparte y les advierte que clase de muerte es la que habra de

sufrir. No trata de evitar semejante destino, sino que dice: "A este fin yo he nacido". En todos los detalles se subraya que deben cumplirse las escrituras. Cuando los soldados llegaron a prender a Jesus, este reprendio a Pedro por tratar de detenerlos, diciendo: ".Acaso piensas que no puedo orar ahora a mi Padre y el me dara mas de doce legiones de angeles? .Como pues se cumpliran las escrituras, que asi conviene que sea hecho? .. Mas todo esto se hace para que se cumplan las escrituras de los profetas" (Mat. XXVI, 53, 54, 56).

En este drama, conscientemente representado y cuyo cumplimiento estaba previsto. Judas

Iscariote tenia que desempenar el mas dificil de todos los papeles. Consideremos en que

forma dio cumplimiento a las escrituras. Despues de haber arrojado las treinta piezas de plata en el santuario y de haber ido a colgarse, se dice en Mateo:

"Y los príncipes de los sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: «No es lícitoecharlas en el tesoro de los dones porque es precio de sangre». Mas habido consejocompraron con ellas el campo del alfarero, por sepultura para los extranjeros. Por lo cualfue llamado aquel campo. Campo de Sangre, hasta el día de hoy. Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, que dijo: «Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, que fue apreciado por los hijos de Israel»." (Mat. XXVII, 6-9.)

Resulta claro que Judas actuo como lo hizo en cumplimiento de las escrituras. O sea que obro como debia. .Pero actuo consciente o inconscientemente?

Examinemos aquella parte de las antiguas escrituras que el tenia que cumplir. No se encuentra en Jeremias, sino en Zacarias. El profeta describe como el Senor le dice que alimente a cierto rebaño, o sea, en este caso, a cierta parte del pueblo judio. Para este fin tomo dos caminos, o sea que les enseno a traves de dos fuentes de poder (pues un cayado representa poder), uno de los cuales se llama Suavidad o Gracia, y el otro Ataduras (o Union). Son el Bien y la Verdad de la enseñanza; y dice:

"Apacenté pues las ovejas de la matanza, es saber, los pobres del rebaño. Y me tomé doscayados: al uno puse por nombre Suavidad, y al otro Ataduras; y apacenté las ovejas. E hice matar tres pastores en un mes y mi alma se angustió por ellos, y también el alma de ellos me aborreció a mí. Y dije: No os apacentaré: la que muriere, muera; y la que se perdiere, se pierda; y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compañera."

Todo esto significa que esta enseñanza no fue recibida. Morir significa aca la muerte interior que ocurre cuando se pierde de vista el Bien, y el profeta continua:

"Tomé luego mi cayado Suavidad y quebrólo, para deshacer mi pacto que concerté con todos los pueblos. Y fue deshecho en ese día y así conocieron los pobres del rebaño que miran a mi, que era la palabra de Jehová. Y díjeles: "Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo". Y pesaron para mi salario treinta piezas de plata. Y díjome Jehová: Échalo al tesoro, hermoso precio con que me han apreciado». Y tomé las treinta piezas de plata y échelas en la casa de Jehová al tesorero. Quebré luego el otro mi cayado Ataduras para romper la hermandad entre Judo. e Israel." (Zac. XI, 7-14.)

La conexion obvia entre este pasaje y la tragedia de Judas estriba en el avaluo que se hizo del profeta, y el avaluo de Cristo en treinta piezas de plata. En los versiculos ya citados se ve claramente una referencia a la enseñanza: La frase: "Y dijome Jehova:  Echalo (las 30 piezas de plata) al tesoro, hermoso precio con que me han apreciado", tiene un significado mordaz como si dijese: "Mirad !que maravilloso valor me dan!" Judas tuvo que representar todo esto, representar el fracaso de la enseñanza en el sentido interior. Tuvo que simbolizar con dinero literal la valorizacion de Cristo y de su enseñanza que en los versiculos de Zacarias fue  cumplido por quienes recibieron una enseñanza similar del profeta.

Si Judas Iscariote fue un hombre malo de veras, .por que los discipulos no dicen nada contra el? Habia sido elegido por Cristo, y estuvo con el por un tiempo, algo asi como tres anos, o sea durante todo el periodo completo de la ensenanza de Cristo. Esto tiene un significado historico, pues tres significa siempre algo

completo, algo pleno. Ninguno de los tres primeros autores del Evangelio dice nada contra Judas. Cuando durante la Ultima Cena Cristo anuncia que uno de ellos le entregara, ni siquiera se registra una sospecha de que pueda ser Judas.

Marcos dice que uno por uno los discipulos preguntaron a Cristo: ".Soy yo?" Y Juan dice que "entonces los discipulos mirabanse los unos a los otros, dudando de quien decia". Aun cuando Judas salio siendo ya noche, tras haber recibido el bocado y la orden de Cristo, se recalca en forma especial que "ninguno de los que estaban a la mesa entendio a que proposito dijo esto" (Cristo a Judas) (Juan xiii 28). Ni tampoco hay comentario alguno por el autor de este Evangelio.